{"id":1693,"date":"2022-05-16T22:32:32","date_gmt":"2022-05-17T03:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/juandominguez.red\/?p=1693"},"modified":"2022-08-22T12:02:51","modified_gmt":"2022-08-22T17:02:51","slug":"todos-ponen-economias-empresas-y-equipos-colaborativos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/juandominguez.red\/en\/2022\/05\/16\/todos-ponen-economias-empresas-y-equipos-colaborativos\/","title":{"rendered":"Todos ponen: Econom\u00edas, empresas y equipos colaborativos"},"content":{"rendered":"\n

Si bien el origen del hombre es claramente colaborativo, su desarrollo concluy\u00f3 en jerarqu\u00edas que generaron los privilegios que conocemos hoy en d\u00eda. Dir\u00eda George Orwell en su metaf\u00f3rica novela Rebeli\u00f3n en la granja<\/em> que \u201ctodos los animales son iguales, pero que algunos son m\u00e1s iguales que otros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo original: https:\/\/www.eleconomista.com.mx\/capitalhumano\/Todos-ponen-Economias-empresas-y-equipos-colaborativos-20220513-0067.html<\/p>\n\n\n\n

El desarrollo de la empresa<\/strong>, como la conocemos hoy, nace much\u00edsimo antes de la sociedad moderna. Los primeros seres humanos, dentro de su desarrollo evolutivo, dieron quiz\u00e1 el paso m\u00e1s relevante para lograr lo que hoy vemos como sociedad. <\/p>\n\n\n\n

Con el paso del nomadismo al sedentarismo, se crearon las tareas, los roles y naci\u00f3 el principio colectivo de supervivencia. Esos primeros seres humanos tomaron un territorio para s\u00ed, y dividieron su discurrir para crear una microsociedad que se caracterizaba porque cada uno ten\u00eda una funci\u00f3n en beneficio de la colectividad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En este proceso aparecieron los primeros agricultores, los primeros guardianes, los primeros profesores y, evidentemente, los primeros l\u00edderes \u2013que dejaron de ser l\u00edderes de s\u00ed mismos\u2013 para convertirse en cabeza de los dem\u00e1s (primus inter pares) bajo un concepto de liderazgo orientado al servicio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Es en esta ra\u00edz tan remota es donde encontramos lo que va a ser uno de los elementos preponderantes de las demandas actuales de los modelos de trabajo<\/strong>, que se nos imponen hoy como realidad implacable.<\/p>\n\n\n\n

El origen fundamental de esta manera de vivir no estaba concebido como lo que hoy conocemos como \u201cempresa\u201d. Se trataba mas bien de distinguir cada cosa para lo cual la persona era buena y darle un papel dentro de ese ecosistema para contribuir efectivamente para el mismo. Ese papel no se encontraba sujeto en ese momento a una construcci\u00f3n jer\u00e1rquica<\/strong> sino, genuinamente, a aprovechar la capacidad especial o relativamente mejor que alguien para contribuir al beneficio de la colectividad.<\/p>\n\n\n\n

Se crea en consecuencia, el fin com\u00fan, que lejos de tener en esos momentos una dimensi\u00f3n de prop\u00f3sito<\/strong>, era m\u00e1s bien una manera de administrar la necesidad de supervivencia en un entorno que se antojaba agreste y agresivo. La concepci\u00f3n de que hab\u00eda un fin com\u00fan \u2013la supervivencia colectiva\u2013 implicaba entender, para el hombre primitivo, que la suma de las partes era de lejos superior al todo.<\/p>\n\n\n\n

Por ello entendemos que antes que todo estuvo la persona<\/strong>, y como consecuencia de ella la organizaci\u00f3n<\/strong>, y no al rev\u00e9s como se pretende hoy en d\u00eda creer.<\/p>\n\n\n\n

Si bien la base de la sociedad y la empresa<\/strong> se encuentran en esta transici\u00f3n hacia el sedentarismo, sin duda alguna la m\u00e1s importante ra\u00edz de la sociedad como hoy la conocemos, su estructura, se fue trastocando.<\/p>\n\n\n\n

Con el pronto aparecimiento de las guerras como consecuencia del inter\u00e9s de dominar m\u00e1s territorio, se dividen las personas ya no s\u00f3lo en roles sino en jerarqu\u00edas. Esto implica que adem\u00e1s del rol que alguien tiene, est\u00e1 ahora sujeto a un sistema de subordinaci\u00f3n<\/strong> donde ya no es la comunidad la que determina el bien com\u00fan y lo que corresponde a cada uno, sino que ello corresponde al l\u00edder. Es en este fen\u00f3meno, y su desarrollo sociopol\u00edtico durante siglos, que entendemos hoy el origen del poder, de la prevalencia de los roles, del sometimiento y la subordinaci\u00f3n y de las estructuras sociales que luego se repiten de manera sist\u00e9mica en los modelos empresariales<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el origen del hombre es claramente colaborativo, su desarrollo concluy\u00f3 en jerarqu\u00edas que generaron los privilegios que conocemos hoy en d\u00eda. Dir\u00eda George Orwell en su metaf\u00f3rica novela Rebeli\u00f3n en la granja<\/em> que \u201ctodos los animales son iguales pero que algunos son m\u00e1s iguales que otros\u201d. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El desarrollo posterior de esta sociedad primitiva, hasta como lo conocemos hoy, dio al traste en el tiempo con el modelo colaborativo<\/strong> del estado y de la empresa, s\u00f3lo recogido de manera totalitaria en los imperios griegos, romanos, otomanos y orientales y degenerados de manera absurda en los reg\u00edmenes socialistas y comunistas que de desplomaron por incongruentes y nocivos.<\/p>\n\n\n\n

AGILE, alternativa para volver a lo colaborativo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En aras de brevedad, damos un salto de milenos para llegar a lo que hoy conocemos \u2013y mal conocemos\u2013 como AGILE. Lo primero que impera es desmitificar que AGILE es una metodolog\u00eda <\/strong>como las muchas que han surgido en la historia. No es comparable con los modelos de Kaizen, Calidad Total, Black Belt o los muchos sistemas que consultores y empresarios por igual han predicado. Poco o nada tiene que ver con el f\u00e1cil sin\u00f3nimo de velocidad o rapidez.<\/p>\n\n\n\n

En su manifesto, se plantea de manera clara lo que hemos mencionado como esa realidad de \u00e9pocas prehist\u00f3ricas: la divisi\u00f3n de los roles, el reconocimiento de la especializaci\u00f3n y por encima de todo el trabajo colaborativo<\/strong> donde cada individuo es lo que es gracias a los dem\u00e1s. \u201cSoy porque somos\u201d dir\u00eda el principio de la filosof\u00eda tribal africana conocida como Ubunt\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Hoy por hoy, podemos encontrar en la axiolog\u00eda y principios de liderazgo de las grandes y medianas empresas la palabra \u201ccolaboraci\u00f3n\u201d. Se antoja como algo perdido por los silos y las estructuras, pero claramente necesario. Sin embargo, los modelos colaborativos<\/strong> no se encuentran plasmados en el dise\u00f1o organizacional, sino que terminan siendo sat\u00e9lites o c\u00e9lulas creadas con el solo prop\u00f3sito de forzar esas relaciones colaborativas, pero sin renunciar a las cuotas de poder que imponen la jerarqu\u00eda y estructura corporativa.<\/p>\n\n\n\n

Pero para nada es sombr\u00edo el panorama, por el contrario, es altamente esperanzador. El reconocimiento de la necesidad de fomentar y garantizar la colaboraci\u00f3n es ya un principio del cual dif\u00edcilmente podremos desprendernos y, por el contrario, estaremos encontrando maneras de promoverlo con la esperanza de que se logre una transversalidad organizacional<\/strong> que rompa los silos generados para proteger y especializar las tareas internas.<\/p>\n\n\n\n

Trasladar ese modelo no a un ejercicio o a un sistema de gesti\u00f3n sino a una estructura organizacional<\/strong> funcional es el gran reto de la organizaci\u00f3n actual.<\/p>\n\n\n\n

Frente a varios temas, he planteado que la soluci\u00f3n para los problemas actuales es la aplicaci\u00f3n de esquemas regresivos<\/strong>. En este caso, volver a los principios bajo los cuales el ser humano cre\u00f3 la tribu: una necesidad de asociaci\u00f3n para crear algo m\u00e1s grande que la suma de los individuos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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